العاكف فيه وحكمه في الباد كما شرح للدورى . ابن كثير بصلة هاء الضمير ورفع سواء وصلة هاء فيه وإثبات ياء الباد في الحالين . لإبراهيم : متفق على قراءته بالياء . بيتي : نافع وهشام وحفص بفتح الياء والباقون بالإسكان . ليقضوا : قرأ ورش وقنبل والبصري وابن عامر بكسر اللام والباقون بالإسكان . وليوفوا : قرأ ابن ذكوان بكسر اللام والباقون بالإسكان . وقرأ شعبة بفتح الواو وتشديد الفاء والباقون بسكون الواو وتخفيف الفاء . وليطوفوا : قرأ ابن ذكوان بكسر اللام والباقون بالإسكان . وشواهد القراءة من فرش سورة الحج : سكارى معا سكرى شفا ومحرّك * ليقطع بكسر اللّام كم جيده حلا ليوفوا ابن ذكوان ليطّوّفوا له * ليقضوا سوى بزّيّهم نفر جلا فهو ، خير ، يتلى ، غير ، الطير ، شعائر ، تقوى وقفا ، مسمى وقفا : لا يخفى . فتخطفه : نافع وحده بفتح الخاء وتشديد الطاء مفتوحة . والباقون بإسكان الخاء وتخفيف الطاء المفتوحة أيضا . ولاحظ أن الريح هنا أيضا متفق على إفرادها للجميع . منسكا : حمزة والكسائي بكسر السين والباقون بالفتح . الأنعام وقفا ، ذكر ، الصلاة ، شعائر ، خير ، التقوى ، لتكبروا ، هداكم : لا يخفى . صواف فإذا : لا إدغام فيه لتشديد الأولى . وجبت جنوبها : الإدغام لأبى عمرو وحمزة والكسائي . وما ذكره الشاطبى رضى اللّه عنه من الخلاف لابن ذكوان متعقب لا يقرأ به لأنه لا يعرف عنه خلاف في إظهارها من طريقه وقال شيخنا رحمه اللّه : وأظهرن في وجبت لأخفش * مضعف خلفه أفاد يفتلا وفي إتحاف البرية : وفي وجبت عند ابن ذكوان أظهرا ربع * إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ